Божественная Литургия в Троицком храме г.Касимова в день памяти священномученика Сергия Аманова

10 декабря 2015г. в день памяти священномученика Сергия Касимовского (Аманова), настоятель храма протоиерей Николай Верховцев совершил Божественную Литургию в Троицком храме г.Касимова.

По сугубой ектиньи была совершена молитва о прекращении междоусобной брани на земле Украинской. После причащения Святых Христовых Таин Отец Николай произнес проповедь о празднике. Пел хор Троицкого храма г.Касимова под управлением регента Ларисы Виноходовой.

001374.jpg

Freska_Svmuch_S...

IMG_2048.jpg

IMG_2066.jpg

IMG_2068.jpg

IMG_2079.jpg

IMG_2083.jpg

IMG_2086.jpg

IMG_2087.jpg

IMG_2090.jpg

IMG_2091.jpg

***

Священномученик Сергий Аманов

Священномученик Сергий родился 1 апреля 1873 года в городе Касимове Рязанской губернии в семье псаломщика Ивана Аманова. С 1884 по июнь1888 гг, учился в Касимовском духовном училище В том же году поступил в Рязанскую духовную Семинарию. Во время учебы в семинарии женился на Марие Яковлевне (в житие нет её фамилии по отцу). 16 января (по ст. ст. 1894г), на Божественной Литургии в Спасском монастыре, Преосвященным Иоанникием, был посвящен в стихарь. В июне 1894 года, окончил Рязанскую духовную Семинарию. В августе-сентябре того же года был рукоположен в сан диакона, к церкви села Лакаши, Спасского уезда, но прослужил там не долго. Видимо родные места где он жил и учился как то повлияло на решение епархиального руководства. И в 1895 году был переведен к Троицкой церкви города Касимова. С 28 мая по 3 июня 1897 года в наш город совершил свой визит Преосвященный Мелетий, епископ Рязанский и Зарайский. Во время своего визита Владыка посетил так же находящуюся при тюрьме Иоанн-Богословскую церковь (ныне разрушенную). И стал свидетелем такой истинно-прекрасной и христианской сцены. Тюремники, поместившись на хорах церкви, смело и довольно стройно пели Его Преосвященству положенный чин встречи, а управлял ими ОтецДиакон Касимовской Троицкой церкви (С.И. Аманов, окончивший курс семинарии, бесплатно занимался в Тюрьме с арестантами, обучая их грамоте, молитвами и Закону Божию). В 1899 году диакон Троицкой города Касимова Сергий Аманов, утвержден законоучителем третьего Касимовского мужского приходского училища. А в 1903 году рукоположен в сан иерея и определен на место служения к Богословской церкви села Колесни, Михайловского уезда. Как сказано в житие село было очень бедное и небольшое, около двухсот домов. Здесь у отца Сергия и его супруги Марии Яковлевны родилось одиннадцать детей, трое из них умерло. 29 мая 1906 года награжден набедринником за заслуги по епархиальному ведомству. Известный своими навыками занятий с заключенными в Касимовской Богословской церкви, в 1911 году Отец Сергий был утвержден в должности товарища судебного следователя по третьему Михайловскому благочинию. Был награжден скуфьею к празднику Св.Пасхи 1913г. В том же 1913 году на приходе села Колесня случился пожар, и О.Сергий вместе с псаломщиком церкви села Чашуева, Рязанского уезда, Михаила Виноградова, исходатайствовании прошение на пособия из сумм Св. Снода по случаю понесенных ими убытков от пожара. Но в прошении им было отказано. Как значится в отчете о приходе, расходе и остатке сумм по ссудному капиталу, находящемуся в заведывании Правления Эмеритательной Кассы духовенства Рязанской епархии, за 1914 г. Отец Сергий оставался должным 300 рублей. Видимо много средств уходило на устранение последствий от пожара случившегося на приходе. В 1916 году преставился ко Господу его Отец. Указом №495 за 1917 год о награждении священников к празднику Пасхи, Отец Сергий, был представлен к награждению Камилавкою.

С началом гонений на Русскую Православию Церковь после революции большевики сделали попытку в 1918 году убить священника и пришли к нему в дом, чтобы арестовать. Спасло его тогда от смерти лишь то, что он уехал в другое село, где надо было отпеть умершего священника.
В 1929 году в связи с коллективизацией от крестьян села Колесня потребовали сдачи зерна в таком количестве, которого крестьяне никогда не собирали, причем от отца Сергия потребовали зерна больше всех — сто двадцать пудов ржи. Крестьяне посовещавшись решили, что могут сдать только половину этой нормы. «При проведении кампании по хлебозаготовкам» местные власти, как они о том сами писали, «столкнулись с фактом несдачи крестьянами хлеба более 50% нормы. Это обстоятельство, особенно в связи с осложнениями, при которых проходило утверждение плана хлебозаготовок на пленуме сельсовета и общем собрании граждан, навело их на мысль, что есть какая-то сила, противодействующая ходу хлебозаготовок».
24 сентября 1929 года следователь допросил священника, предъявив ему обвинение в противодействии хлебозаготовкам и антисоветской деятельности. На выдвинутые обвинения отец Сергий ответил: «Виновным себя не признаю. По делу могу лишь показать: в церкви я действительно обратился к верующим и просил мне помочь материально деньгами. О непосильности наложенных на меня налогов, я не говорил, а говорил лишь только о том, что мне трудно выплатить все платежи, так как вы сами, некоторые верующие, мне ничего не платите, тогда как с меня учитывают в полной мере, за весь приход. О заготовках хлеба в церкви не было сказано ни слова. На Пасху я действительно приветствовал христиан и говорил, что мы должны хранить в себе веру, но о власти не было произнесено ни одного слова. Я совершенно лояльно отношусь к советской власти, и когда утверждали устав нашего религиозного общества, я произнес речь, в которой указал на то, что в нашем обществе ни в коем случае не должно быть противников власти, и всегда я старался государственные повинности выполнить первый. К толпе я никогда не обращался, а обращался, если было нужно прямо к центральной власти. Я считаю наложенную на меня норму хлеба неправильной и непосильной, так как у меня не было такого урожая. От секретаря сельсовета я узнал, что на меня наложено сто семьдесят пять пудов ржи, он указал, что сегодня вечером будет пленум сельсовета, на котором я могу подать свое заявление, так как сам он от меня его не принял. Когда я пришел к сельсовету, выяснилось, что пленума не было».
23 октября власти арестовали отца Сергия и шестерых крестьян. В тот же день священник подал следователю заявление, в котором писал: «Начальник милиции при Захаровском ВИКе при мне доложил начальнику милиции Рязанского округа, что я будто бы отказывался платить хлеб и агитировал граждан не платить хлеб. Не знаю, откуда начальник милиции почерпнул сведения, но эта кляуза не соответствует действительности.
Прошу допросить всех членов сельсовета и председателя комитета взаимопомощи, что я еще 5 сентября подал письменное заявление, где обещался сдать немедленно излишки хлеба, но просил приставить контроль при обмолоте моей ржи и очистке зерна за мой счет. И после неоднократно просил сельсовет о том же. Это исполнимо. Требовалось только распоряжение, а каждый член сельсовета рад бы был при других условиях заработать при безработице. Но было не выгодно контролировать меня, так как членам сельсовета пришлось бы последовать моему примеру — выяснить добросовестно у себя и у других граждан наличие излишек хлеба, устроить соревнование в сдаче хлеба. А у них у первых были излишки хлеба. Они не удовлетворили моего ходатайства, а я еще в сентябре сдал бы рожь. Говорят, что у нас много дворов, тогда бы пришлось и у них контролировать. Но это неверно фактически. Никто не заявлял желания контроля у себя и забегать вперед, говорить о них не было основания. А если бы нашлись таковые граждане, то это следовало бы приветствовать и даже устроить бы соревнование. Ни труда, ни расхода для сельсовета, а для государства была бы польза. Не потребовалось бы ходить по амбарам, рыться в сундуках, арестовывать и увеличивать делопроизводство в судах. Я уверен, что, глядя на членов сельсовета, и граждане не очень бы беспокоили своими просьбами сельсовет.
5 октября председатель сельсовета указала мне машину и я 6 октября обмолотил. Одна копна не обмолочена по случаю полома машины, после она ручным способом обмолочена. Ждал очереди получить веялку. Не дождавшись, перевеял поломанной веялкой и сдал государству.
Итак, я стремился сдать что имел. Но от покупки ржи для сдачи я отказался. Кляуза обо мне исходит от тех, которые устроили ширмы из меня для прикрытия своих фактических излишков».
22 ноября следствие было закончено. Отца Сергия обвинили в том, что будто бы он, «используя религиозные предрассудки крестьян, в особенности женщин, в целях ослабления мощности советской власти произносил в церкви проповеди, указывая в них на невыполнимость хлебозаготовок, а также на то, что советская власть одурачивает крестьян, соблазняет их и тому подобное».
29 января 1930 года Особое Совещание при Коллегии ОПТУ приговорило отца Сергия к трем годам заключения в концлагерь. Наказание он отбывал в Пенюжском, Архангельском и Вишерском лагерях. В феврале 1932 года отец Сергий вернулся домой и ему пришлось устроиться счетоводом в совхозе. Через полгода он был уволен по сокращению штатов. Полгода он был без работы, а затем был назначен настоятелем Пятницкой церкви в селе Мягкое Серебрянопрудского района.
22 ноября 1937 года отец Сергий был арестован, заключен в тюрьму при районном отделении НКВД в Тульской области и через несколько дней допрошен.
— До прошеные нами свидетели Крюков, Пименов и другие показали, что в разговорах с ними вы проводили антисоветскую агитацию, — и следователь зачитал их показания, — Следствие требует от вас признания своей вины.
— Никаких антисоветских разговоров я во время крестин никогда ни с кем не вел. Я считаю, что показания свидетелей по этому вопросу являются ложными, ни на чем не основанными. Я хорошо помню, что в деревне Есипово я причащал одну молодую девушку — фамилии ее я сейчас не помню — которую через несколько дней я хоронил. Но никаких антисоветских разговоров я в это время не вел. Правда, перед выносом тела этой девушки для похорон я при большом стечении народа сказал, что умершая умела работать и умела молиться, она пожелала, чтобы я ее причастил и она вкусила Святых Тайн. Больше я ничего не говорил.
— Почему вы так упорно отрицаете свою вину в антисоветской агитации? По показаниям свидетелей Пименова, Крюкова, Соловьева и других вы проводили активную антисоветскую деятельность. Признаете ли вы наконец себя виновным?
— Нет, виновным себя в антисоветской деятельности я не признаю. Не отрицаю, что во время похорон девушки Андреевой из села Есипово я обратился к присутствующим колхозникам с утешительной речью, что она, умершая, умела и работать, умела и молиться Богу, причастилась и вкусила Святых Тайн. Это для нее дороже всего. В разговоре с колхозником Пименовым я также никакой антисоветской агитации не вел. Я не отрицаю, что осенью 1936 года я у него в доме хоронил квартиранта по имени Павел, а так как за похороны я с него ничего не брал, то в связи с наложением на меня налога, который я считал неправильным, я обратился к Пименову с просьбой о выдаче мне справки о бесплатных похоронах квартиранта, никаких других разговоров я с ним не вел.
26 ноября 1937 года следствие было закончено. 2 декабря Тройка НКВД приговорила отца Сергия к расстрелу. Священник Сергий Аманов был расстрелян 10 декабря 1937 года и погребен в безвестной общей могиле.
Память священномученика Сергия совершается в день его смерти — 27 ноября (10 декабря), а также в день празднования Собора новомучеников и исповедников Российских — 25 января (7 февраля), если этот день совпадает с воскресным днем, а если этот день не совпадает с воскресным днем, то в ближайшее воскресенье после 25 января (7 февраля).
Определением Священного Синода Русской Православной Церкви от 12  марта 2000 г. священник Сергий Аманов прославлен в лике святых и включен в Собор новомучеников и исповедников Российских ХХ века, как священномученик для общецерковного почитания.

Источники:

1.Старый сайт Рязанской епархии
2.Рязанские епархиальные ведомости 1865-1917г.г.

• < Назад
• Вперёд >